分清現有暦法
回曆: 又稱伊斯蘭曆，在回教國家通用。一年分十二個月，大月30日，小月29日。始於公元622年。
http://hk.geocities.com/bthc2a/first.htm
第一次曆法改革
漢武帝時，由於原有曆法和天象天合，不能適應農業生產的發展需要，因而從全國徵聘民間天文曆算家 唐都、落下閎等二十多人，制訂新曆法。他們以天象實測和多年天文記錄為依據，修訂出了中國歷史上第一部比較完整的曆法-----“太初曆”。這是曆法史上第一次大改革。
第二次曆法改革
南北朝時，中國著名的科學家祖沖之對古代曆法進行第二次重大改革，編成了大《大明曆》。大明曆一年為365.24281481曰，這和近代科學所測量得到的曰數，大約相差50秒鐘，只有六十萬分之一的誤差，這是十分先進的測量結果。
第三次曆法改革
隋初，天文曆算家劉孝孫、劉焯等人提出廢除平朔、改用定朔來編制曆法。平朔法就是將日球運行看成等速，來推算每月的朔日，並按照一大一小的順序來安排全年各月，這樣一來，朔日出現往往有遲有早，與天象不相符合。以後，通過月球運行的實際觀測，證明月球運行速度有怏慢變化。定朔法就是用日月相合(即朔日，月球以黑暗半球向曾凓地球的時候)的真實數值來確定數值來確定每月的朔日，這樣各月的朔日是不等的，使曆法更附合天象變化。
第四次曆法改革
到了元朝，隨凓生產技術的發展，天文學也有了很大的進。但當時的曆法仍沿用金朝重修大明曆，母於經過90多年，誤積累相當大，日、月食的預測不準確，農事活動主要依據二十四節氣的推算也錯了，以致發生“前日(八月十五日)中秋節，今宵(八月十七日夜間)月方圓”。元朝的郭守敬等人經過大規模的天文雚觀測，制了一部新的曆法—授時曆。為中國的曆法作了第四次重大改革。
曆法應用
曆法是按一定法則，組合年、月、日等計時單位，構成單位之間換算的方法，以供計量時間之用。從遠古到現在，世界各國通用的曆法，種類繁多，諸如：古埃及曆、古巴比侖曆、古希臘曆、猶太曆、儒略曆、格里曆、伊斯蘭曆、印度曆以及中國歷朝頒行的多種曆法。按照其著重點的不同，它們大體可歸納為三類：以太陽回歸年為主要依據的曆法叫做『陽曆』，以月亮朔望月為主的曆法叫做『陰曆』，同時兼顧回歸年和朔望月的曆法叫，『陰陽曆』；回歸年是地球繞太陽公轉一同，從春分點再回到春分點秒。陽曆就把它作為『曆年』的標準；朔望月是月亮和太陽會合的同期，也是月亮盈虧圓缺變化的同期，長度是二十九天十二時四十四分零三秒。陰曆把朔望月作為『曆月』的標準，規定大月三十天，小月二十九天
農曆(陰陽合曆)( http://home.netvigator.com/~kuok/calendar/sky-meaning.htm) ☆
農曆是我國採用了幾千年的一種傳統曆法，又叫夏曆、舊曆、中曆，民間俗稱陰曆。
它用嚴格的朔望月周期來定月，又用設置閏月的辦法使得年的平均長度與回歸年接近，因之兼有陰曆月和陽曆年的特性，實質上是一種陰陽合曆；
農曆把太陽和月亮黃經相同的日期〈稱為合朔〉作為首月，即初一。朔望月長約二十九天火，所以有的月份是三十天，稱大月；有的月份是二十九天，稱小月。每月初一所在的日期，是根據太陽和月亮的位置精確地來推算的。
農曆以十二個月為一年，共三百五十四或三百五十五天，與回歸年相差十一天左右。
為求年與月的協調，所以在十九年中設置七個閏月，
有閏月的年份共有十三個月份按照十二個『中氣『〈即逢雙的節氣〉而定名。
實際上，由於太陽、月亮運動的複雜性，有時中氣並不落在相應的月份，不含中氣的月份就定為閏月，用上個月的月名稱閏芋月，當然這只是一般性的原則，具體安排閏月的法則要比這複雜些。
用這種辦法巧妙地設置閏月，可以使農曆的月份與節氣不會相差太遠，從而各月所代表的氣候雖不像陽曆那樣符合實際，但相差不會太大，
陰陽曆基本上能保持月份和氣候的冷暖相一致，不會像陰曆那樣，甚至在六月也可能出現下雪的天氣。
缺點是平年與閏年的天數差別較大
各種曆法之比較：
| 優 點 | 缺 點 | |
| 陰 曆 | 從月相的形狀和大小，就約略知道日期，可說是一個大自然的日曆，大小月互相交替，是最簡單的曆法。一個月的平均長度等於一個朔望月的週期，具有天文的意義 | 與季節變化沒有關係，年首無法長久固定在同一個季節裏 |
| 陽 曆 | 各月的日數和大小月都有固定，用簡單的方法定閏年，與季節及星期有密切的關係 | 一個月的長度沒有天文意義，二月特別短，與月相的變化及朔望週期毫無關係。 |
| 陰陽合曆 | 兼有陰曆和陽曆的優點
| 大小月和閏月不規則，可連接兩三個大月或小月，推算過於複雜 |
農曆閏月分佈(http://home.kimo.com.tw/peak3kimo/e0205.html)☆
由於農曆置閏的安排，主要是用以控制陰曆月在年中的位置，
使它能配合一年四季寒暑的變化，因此閏月在年中出現的機會較多，
靠近年頭年尾則較少，它的分佈並無規律性。
農曆置閏的原則
為了使農曆的四季與實際氣候配合，每十九年需加七個閏月，
在農曆月裡通常包含一個節氣和一個中氣，
如果僅出現節氣而無中氣時，曆法上就規定這個月為閏月，
作為前月的附屬月，
例如民國八十四年國曆九月廿五日至十月廿三日的那個朔望月只有節氣寒露，
而沒有中氣，因此定為閏月，又因前月是八月，故該月定為閏八月。
至於朔望月中有中氣而無節氣時，即不予置閏。
回歸年
太陽接連兩次通過春分點所需要的時間，叫做回歸年或分點年，
通常又叫太陽年，它等於365日5小時48分45.6秒。
這值把春分每年向西移50”.2計算在內，
所以不是地球真正公轉一周的時間。
平朔和定朔
朔望月是陰陽曆的基本時間單位，它是接連兩次朔
（月球和太陽的黃經相等的時候叫朔，又叫合朔，
這時的月球叫使新月，實際上是看不見的。
朔月這天的日、月幾乎是同時出沒的。）
或兩次望（望是月球和太陽的黃經相差一百八十度的時候，
這是的月球叫做望月或滿月，它不一定在舊曆的一五日，
可能在十六日，甚至在十七日。
這天太陽西落時，正是月球東升的時候。）
之間的時間。
古代曆法用朔望月的平均日數（約29.5306日），
推算每月的朔日，這樣推算所得的朔，叫做平朔，
以大月為三十日，小月為二十九日。通常大月和小月輪流文替，
每相隔十七個月或十五個月，有一次連續兩個大月，稱為頻大月。
中國古代曆法是陰陽曆，它的基本元素是日、氣朔。
氣是陽曆成分而朔是陰曆成分；
氣有平氣和定氣之分，而朔也有平朔與定朔之別。
日和時
古人把一晝夜分為十二辰，每辰分為八刻，一晝夜為九十六刻15分鐘一個刻)。
又把夜晚分為五個時段，叫做五夜或五更。
農曆沒有第十三月的稱謂，閏月按照曆法規則，排放在任何一個月過後重複同一個月，重複的這個月為閏月，如四月過後的閏月稱為閏四月。
農曆有歲和年之區別：一歲指從一個冬至到下一個冬至的時間長度，而一年 指從一個正月初一到下一個正月初一的時間長度。注意這二者的長度不同。一月 是指從一個朔到下一個朔的長度。如果一歲中包含了12個完整月，則這一歲為閏歲。在閏歲中，第一個無中氣月為閏月，相應的這一年為閏年。農曆還有一個規則，即冬至必須落在農曆11月
有一個2033年
有人認為，由於日月運行的複雜關係，置閏將會在2033年及2034年導致異常情況。2033歲只有11個完整月，但須設為閏年，置閏11月；同時8月為假閏月，即該月無中氣，但卻不是閏月。又有人認為「冬至所在月必然是十一月」是為了解決所謂2033年的異常置閏而設定的特殊規則。其實，這是對農曆的曆法排定方法不了解所造成的。農曆曆法的排定方法簡述如下：
● 天干地支及時辰 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
── 起源 (朝代、甚麼曆法)
── 中國歷代曆法之轉變
── 陰陽曆及西曆之轉換 (每月之日數不同？)
── 年干、月干、日干、時干的計算
── 分鐘 (一柱香/一盞茶…)
── 十二生肖 (應用、故事)
── 天干地支之義
● 二十四節氣
── 圖 (起始: 立春/雨水？)
── 閏年年份之計算
── 閏年補月之方法 (補哪個月？)
── 雙春兼閏月
── what is 19 年補 7 個月
● 故事
── 迷信
我覺得有一個問題:現在偏向理性分析及了解農曆，應加多d 農曆文法，例如: 農曆與農業的關係等
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